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萧镇国大德提供，北美某大德提供
原书标点
闻如是一时
共议。未集经藏法律诸
所作已办。越尘劳山枯竭爱河。一切智日
天中天眼忽不见。吾等患厌载摄是身。今欲
般泥洹即说偈曰。
于是无数千阿罗汉等。各自从意所好。山巖
流河泉源深岸之中。于彼灭度尽其恩爱。如
灯忽灭。
虚空白大迦葉。今真人等
人即说颂曰。
尊者迦葉闻是言已。心自念言。快哉天人说。
此世间不久当复杳冥。此当云何。即自念言
便以解了。今摄结義当集经律。诸法化要用
哀愍故安稳世间。何以故。
行。积功纍德勤苦难量。欲安世间集是法律
律以救摄。于是奉护
共合集摄护法化。于是贤者大迦葉等。会比
丘僧便告言曰。阿那律等能仁。无常金刚山
壞。
空竭
护世间念父功德。当立父事称誉父教。所作
使成于是颂曰。
于是众比丘僧适说是已。尊者迦葉五百罗
汉。欲合集结正法律義。便诣
腊。尔时贤者阿难亦具岁腊。其诸耆年心念
如是。此阿难者
大智解一切法。尔时圣众即便歎曰。
于是七月十五日。新岁已竟。便集经卷法律
诸藏。五百罗汉悉俱聚会。耆年大迦葉告贤
者阿那律。卿观世间谁離十力。
僧。何所罗汉所作已办而不来会乎。于是阿
那律即以天眼察视世间。报曰。仁者大迦葉。
有耆年名曰
彼不来会。唯大迦葉当遣僧使请呼至此。尔
时众中有幼者。新受大戒三年比丘。比丘字
不那。三垢已断逮三达智。晓三
明。不著三界犹得自在。于彼大迦葉告众僧
曰。年少比丘子汝能为众僧使乎。时贤者不
那起住叉手。受如尊教辄能行耳。大迦葉曰。
善哉善哉。比丘。贤圣众中有是年幼比丘甚
为佳矣。说是则已颂曰。
于是贤者不那。从众罗汉受是命已。譬如金
翅鸟
首礼足谈语问讯。便说颂曰。
于是贤者
那曰。仁者不那。有比丘僧得无鬥变诤讼之
事。十力所转法轮之教。众邪异道无乱之乎。
外道畜牲如惊鹿辈。得无欲以壞于
黨得无以萤火之明欲障日之光耀乎。得无
以非寂志见沙门像。无梵志行自谓淸净。又
不那仁者当说。
葉之等比丘之众将无大哀。
无演慧。世珍不见异道。
无十力转法轮王自在非常。忽而不见将无
大哀。安稳一切救护众生。寂而不起
没乎。
觉意生花兴盛之好。沙门果实归于无常。世
间大灯得无非常风灭之耶。得无非常水灭
于
返不还。无
光明。尔时贤者不那曰。唯
慧山已崩。诸持法之等亦欲灭度越彼世间
得闻正法于是而寂。谓不那曰。以为拔
在无要。離
何求即时颂曰。
于是贤者
圣众宣我声曰。一切众贤
哉義尊之无放逸。贤者
流泉来下灌身。水淸且凉。其色如水晶
之色。彼流水自然有声而说颂曰。
第一流水曰。
第二流水曰。
第三流水曰。
第四流水曰。
于是贤者
衣钵。如弹指顷即时来还。以奉众僧次第礼
竟。便说颂曰。
说是
常须臾。思惟正经戒律诸法之解。即悉赴会
比丘僧。尔时贤者大迦葉告阿那律曰。仁者
且观是众会中。谁有婬怒痴缚结未解恩爱
阴盖。
坐讫白大迦葉。有比丘名阿难。
当学成彼来会此。于是贤者大迦葉。谓贤者
阿难。汝且起去。我等不与卿共结经要。阿难
报曰。愿尊者大迦葉欢悦我不缺戒。亦无邪
见亦不壞业。亦不失行亦不犯众。迦葉报曰。
唯且阿难卿侍
足为怪。又仁谓言。我无所犯。起取证舍勒来。
我当计卿前後过罪。于是大迦葉适起此心。
三千世界六
声称。怨哉此大迦葉。何以出辞乃尔。于时贤
者迦葉谓阿难言。仁者云何谓无所犯。何故
从
迦葉。
养育躬奉
恩故求令作沙门。愍念亲族欲令得度。是故
求
辈众。我念
足达孝报恩。
沙门者。譬如成就稻田。天大雨堕雹而破壞
之。
门令住千岁。又阿难汝言我用愍念亲族之
故求为沙门。是为不应沙门之法。以有亲族
恩念故矣。又阿难汝言过去诸平等
四辈故求为沙门者。尔时世人婬怒痴薄无
有缚结。志乐空闲心无瑕秽。岂得比之今时
人乎。是为一过。下算著地。又阿难汝复有过。
又
在住寿一劫若复逾劫。汝何为不从
哀愍伤世间。阿难答曰。唯尊者。时魔波旬
大过。何谓侍于无欲当降魔力反从魔教。是
为二过。阿难汝且不识是过。汝复有过。
诃汝汝时恨言他。犯他坐是为三过。次复有
过。汝以足越
难次复有过。
汝求水而不与之。是为五过。汝复有过。时
人分别问之。是为六过。
示于众人。是为七过。阿难汝复有过。何以故。
足。是为八过。阿难汝复有过。是众会中无婬
怒痴。而汝独有三垢之瑕。汝方当学成其道。
化众所作已办而汝未达。是为九过。且起出
会。终不与卿共结经也。贤者阿难普察四座。
悲
大迦葉。其
悲
唯仁者迦葉悦豫意解後不敢失也。
迦葉谓阿难曰。汝莫啼哭仁功德本以普具
足。我等法要会当如言。直谏之辞不得不设。
阿难且起吾不与卿共结经要。于是贤者阿
那律谓大迦葉。我等云何违離。阿难
者。博闻总持积要之藏。次
乎。尊者大迦葉曰。吾等不与阿难
类。
去。吾与成就阿罗汉等乃俱结经。于是阿难
起坐悲哀。顾视众比丘忧色而出。应时其夜
逮三达智果大神通。诸罗汉众异日共会无
数百千。如阿修罗捨月之光。其明照耀普现
世间。阿难心悦脱诸瑕秽所作已办。尊者迦
葉曰。善哉善哉。阿难卿逮平等吾心欣踊。世
尊所谓累
断诸漏。又汝阿难其
博闻持法之恩当
于是诸耆年谓阿难曰。汝当住须结集正经
法律众法之解。于是众会无数百千告阿难
已。念法恭敬具足玄廣。普察比丘思
而不可限。于是颂曰。
于是贤者阿难即观狮子之座。众比丘僧周
迊围绕。如狮子王处众狮子。阿难坐已。贤者
大迦葉为阿难说颂曰。
迦葉为阿难说是偈适竟。阿难意即得
而念经道。无所畏惧亦不动摇无所疑难。遥
向
众尊甚多悉共劝助。乃上狮子座如狮子行
第一说言。闻如是一时随尊所处所可闻经
皆悉诵宣。时一切众罗汉等闻是言已。便皆
避座下处于地。心念如是呜呼无常力。吾等
自睹
是。尔时真人说此颂曰。
尔时贤者大迦葉。须臾
呼终力一切无脱。于是颂曰。
于是大迦葉。从阿难闻是言已。便慇勤受转
法轮经。告阿若拘
不。答曰若斯如是。比类结集正经藏。结集律
藏结集诸法藏。结集经时。诸天即来住于虚
空擧声称曰。
于是结集正经律禁诸法解已。尊者大迦葉
即说颂曰。